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高清国语自产拍在线中新网客户端北京8月18日电(记者 宋宇晟)最近,曹操墓文物即将集体亮相的消息引发关注。这座大墓是如何发现的?在沉寂的近1800年中,曹操墓又经历了什么?其中的出土文物又体现了曹操怎样的真实人生?  一个盗洞引出的大墓  2006年春节过后,河南省安阳县安丰乡西高穴村的村民徐焕朝在浇地的时候发现,原本半天就能浇完的地,用了两天时间,浇地的水流还是停在一个地方,根本不往前流。  很快,徐焕朝发现问题出在了田地深处。在那里,他发现了一个直径在一米左右的大洞,洞口还有翻动过的新土。  这似乎是一个盗墓贼打下的盗洞。随后,村里人把盗洞填上,可两三天后发现又被人打开了。与此同时,当地出现传闻,说这是一个非同一般的大墓。资料图:高陵陵园总平面图。河南省文物考古研究院官方微博截图  当时正在南水北调固岸墓地考古工地工作的考古专家潘伟斌,从当地干部那里得知了这一消息。出于专业的敏感,他决定从这个盗洞下去勘察。  当地人在盗洞上方拉了根绳子,潘伟斌就拽着下了盗洞。“下了五六米,感觉脚下有东西了。我认为快到墓底了,绳子也快到头了,我就松开了。”  但其实,潘伟斌踩到的并不是墓室底部,而是一个疏松的土堆。“土堆是虚的,我一下就滚到下面去了。手里拿着的手电筒也摔得没影了。当停住的时候才感觉到胳膊支住了一个壁,摸着了一个砖壁。”  潘伟斌在黑暗中找到手电,打开灯光。他的第一感觉是,这是非常高的一个大墓,墓砖非常大,墓的结构比较复杂。同时,眼前出现了一个门洞。  由于墓内满是淤土,他只能尽量压低身体移动。潘伟斌几乎是爬过了眼前的这个门洞,而后豁然开朗。“是一个大厅,大厅左右都有一个圆券门,往前还有。”  凭借专业知识,他很快判断,“这个墓是前后两个主室,每个主室左右各有一个侧室”,估计是东汉时期王侯一级的墓葬。  2008年,国家文物局正式批准了对西高穴东汉大墓进行抢救性发掘的申请。但最初的发掘结果却让考古队员“非常失望”。资料图:曹操墓墓道。  考古工作者在清理完墓道后发现,这座大墓的墓门已经被盗墓者打开了。原本由三层汉砖垒砌而成的封门砖,现在仅剩下不到1米高的一段残垣。  而墓室内部更是损毁严重。不只有盗墓贼留下的扰土,考古工作者还发现,其中的很多陶器、石板已被砸烂,甚至还找到了盗墓贼留下的矿泉水瓶子。  转机出现在2009年11月。  这天工作快要结束的时候,考古队员信英超、尚金山发掘出了一个断裂的小石牌。清理后发现,石牌上写有“魏武王常所用挌虎”几个字。专家认为,这里的魏武王正是曹操。  2009年12月,中国国家文物局认定安阳市安丰乡西高穴村南的高陵即为曹操墓。“说我喽?”——设计台词。影视作品中的曹操形象。  欲防盗墓却屡屡被毁  曹操墓的命运实在多舛。  多次考察曹操墓的华南师范大学历史文化学院教授陈长琦就曾撰文指出,从曹操高陵的考古发掘状况看,曹操墓是一座被盗且破坏严重的墓葬。  但可能连曹操自己都没想到的是,陵墓面貌的最早一次大变动,是在他儿子魏文帝曹丕的时候。  考古发现已经证实,曹操高陵陵园在历史上曾存有较为庞大的地上建筑群。但考古又显示,曹操陵园“地面以上部分全部无存,且基槽和柱础表面都比较平整”。  这与曹丕的“毁陵”活动有关。  黄初三年,魏文帝曹丕下诏,以“古不墓祭,皆设于庙”的古礼为理由,毁去“高陵上殿屋”。  陈长琦在《曹操高陵早期被盗问题考略》中分析,曹丕真实的、更深层的考虑在于“要消除陵上的标志性建筑,隐藏墓葬,‘欲使易代之后不知其处’”。  换句话说,曹丕就是为了让后代的盗墓者、毁墓者找不到曹操的陵寝所在地。这或许正是因为曹操父子在汉末三国的动荡中,曾耳闻目睹此前陵墓遭盗掘的惨状。  在“毁陵”后,曹操墓又在西晋时被彻底毁坏。资料图:四角攒尖形墓顶。潘伟斌 供图  考古发掘显示,在曹操墓出土的石牌中,写有魏武王的都被砸碎,而没有写魏武王的却完好无损。此外,墓中男性遗骨的鼻子、脸部也已被砸毁。  盗墓者一般仅为求财,不会大规模破坏。专家据此推测,曹操墓很可能因报复而被毁。  陈长琦认为,曹操高陵最早被盗的时间应该是在西晋八王之乱中成都王司马颖镇邺期间。  事实上,当时任司马颖属吏的陆云在与其兄陆机的书信往来中,就曾提及这一信息。  陆云甚至在信中详细介绍了自己所见的曹操遗物,其中有被、书箱、扇、笔、砚、书刀等等。  随葬遗物中的曹操形象  陆云书信中所列出的曹操遗物,与曹操墓中出土的名物石牌所载之物多有吻合。  虽然随葬的物品多数已不知所踪,但记录这些物品的石牌却留了下来。  考古队在淤土底层发掘的物品,大多是铠甲、兵器、玉佩、砚台、书案、棋子一类的生活常用之物,甚至可以说算不得贵重精美。  其中还包括写有“刀尺一具”字样的石牌以及骨尺。  有专家指出,汉代诸侯王绝对不会葬刀、尺这类东西,因为觉得没必要。但曹操墓中却有这样的随葬品,这体现了曹操重民简朴的思想。  《三国志》中记述中,曹操死前曾有遗令。其中明确写道,“敛以时服,无藏金玉珍宝。”  而在曹植描述父亲曹操下葬的《诔文》中也记载,曹操严格实行薄葬,下葬的物品简陋,而且多为陶器。这一点,曹操墓出土文物与历史记载相吻合。  2010年4月2日,中国秦汉史研究会、中国魏晋南北朝史学会会长联席会议在河南安阳举行。学者根据曹操高陵以及出土文物,对于历史人物曹操做了新的研究,认为重民、节俭,是曹操执政理念的重要内容。潘伟斌向记者介绍展示规划方案 李贵刚 摄  “经过10余年的努力,最快明年年初曹操高陵文物展能和公众见面,届时关心曹操墓的朋友们可到曹操高陵参观,近距离了解魏武王曹操的生平。”  潘伟斌日前在接受中新社采访时介绍,曹操墓目前已修复出文物有970多件,还有部分尚未修复完成,如果修复完成能够达到一千多件,所出土的文物有很多都能反映出曹操的独特身份。  而近日北京的“三国志——文化主题特展”展出了多件曹操墓出土文物,被认为是确认曹操墓关键证据之一的“魏武王常所用挌虎大戟”石牌也在其中。(完)  参考资料:《三国志》《曹操高陵早期被盗问题考略》《发现曹操墓》 【编辑:叶攀】一直以为这首很好听的《夜空中最亮的星》,是写给老师的。大概因为第一次听到这首歌时,是厦门六中合唱团的孩子们演唱的。那深情的旋律、深切的呼唤,那稚嫩的面庞、清亮亮的眼神,还有用拍打书本所创造出的特殊的节奏感,都让我莫名感动。用战疫故事彰显党员初心使命2.教学内容的确定儿子,你如果将来愿意把自己融入伟大祖国建设者的火热洪流之中,做一个积极、优秀的参与者、贡献者,而不愿只做一个看客或平庸的随行者,就从现在开始更加努力吧。努力学好每一门课程,以优异的成绩考入你理想中的大学,在优秀的平台上和更多优秀的同龄人一起继续成长,把自己锻造成一块好钢,以优秀者的姿态走向工作岗位,书写你对国家的贡献,书写你自己的人生辉煌。今年出版的新书中,一个人们既熟悉又陌生的名字频频出现,这就是已经离世23年的汪曾祺先生。在世时只想“悄没声地”写点儿东西的汪老怎么也没想到,去世后的20多年间自己竟成了畅销书作家,所写的作品也受到越来越多读者的喜爱,形成了许多“汪迷”群体。笔者不知道自己算不算汪迷,但的确读了汪曾祺的不少作品,尤其是他的散文令我爱不释手,闲来无事或心情烦闷时,会随手翻阅他的散文,读到有趣处,常忍俊不止,瞬间忘却烦恼,顿觉生活美好。中新网北京8月15日电 (记者 马海燕)今年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年。8月15日,重大革命历史题材剧《跨过鸭绿江》在北京开机。  该剧集结了国内顶尖的军事题材主创团队,由王浩、王雁担任总制片人,著名导演董亚春执导,余飞担任编剧,唐国强、丁勇岱、刘之冰、姚刚、王同辉、刘涛、王挺、王九胜、刘旭、赵波等众多实力派演员出演。导演董亚春致辞。 苏丹 摄  据悉,该剧将全景式展现抗美援朝战争,弘扬革命英雄主义、革命乐观主义和国际主义精神。该剧秉持“大事不虚、小事不拘”的创作原则,着力塑造领导决策层、志愿军将领、前线志愿军战士等人物,旨在弘扬抗美援朝、保家卫国的伟大精神,展现中华民族在一穷二白、百废待兴的艰难时期,不畏强权霸权、敢于斗争、勇于胜利的重大历史抉择。英雄杨根思、黄继光、邱少云、杨连第等事迹也将在剧中展现。  导演董亚春表示,该剧制作时间紧,只有100天,封镜即制作完成,要全景式表现1950年至1953年抗美援朝战争全过程,从决策出兵到签署停战协定等历史瞬间都将在剧中展现,有名有姓的中外籍演员300多人,未来要动用的群众场面预计数万人次。为了顺利完成拍摄任务,剧组计划分成三个组,在黑龙江、辽宁、河北、北京、天津等地拍摄,预计剧组未来常驻人员1300多人。  董亚春还介绍说,该剧将逼真还原战争场面,如上甘岭战役、解放平壤等大型战争场景预计20多个。剧组需搭建各类场景400多个,租赁和制作重型装备、飞机3架、坦克汽车30余辆。  该剧出品人薛继军表示,创作组要珍惜这一次难得的创作机遇,精心打磨作品,推出一部无愧于时代、无愧于人民的精品力作,致敬“最可爱的人”。  该剧将在北京、沈阳、天津、河北、黑龙江等省(市)拍摄,计划于今年12月摄制完成,并择时在央视综合频道黄金时间播出。(完) 【编辑:卞立群】为决战脱贫攻坚,2015年,贵州提出发展民族特色服装产业的思路,推出“锦绣计划”,位于黔西南的册亨县从中看到了契机。作为深度贫困县,册亨拥有丰富的植物资源,种类繁多的蓝草为当地布依族人制靛、染色提供了丰富的原料。对盘江流域的布依族来说,蓝靛染不仅是民族传统技艺,更是民族文化的一部分。然而,布依族传统的靛蓝染色技术流失严重,工艺过程完整性下降,出现植物靛蓝手工染色产品色牢度低等问题。“衣物掉色太严重,穿一会儿就变成‘蓝精灵’”,成为册亨县靛蓝服饰量产和推广的瓶颈。中新网客户端北京8月15日电 题:【古人有瘾】三国最刚猛的女子,为何最后结局成迷?  作者:袁秀月  《三国演义》流传数百年,诸葛亮和周瑜一直是一对人气很高的“CP”。  在他们的较量中,周瑜总是落于下风,“诸葛亮三气周瑜”的故事可谓妇孺皆知。  而周瑜被嘲笑最狠的一次,是劝孙权以联姻为名将刘备骗到东吴,设计取回荆州。没想到计谋被诸葛亮识破,刘备不仅娶妻成功,还安然回到荆州。周瑜率兵截杀,反而被打成了落汤鸡。  由此得来了一句知名嘲讽:“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。”  周瑜真是“好惨一男的”。制图:倪雯冰  不过,再仔细想想,其实周瑜还不是这个故事中最惨的,最惨的不应该是“赔了夫人又折兵”里的那个“夫人”吗?  她就是孙权的妹妹,孙尚香。  无名的棋子  在群雄逐鹿的三国时代,孙尚香是一个不起眼的配角。甚至在史载中,她连自己的名字都没有。  陈寿所著的《三国志》中只称她为孙夫人,而她的生平故事也没有专门的记载,只在其他篇章中有零零散散的描述。  孙权有记载的姊妹共三位,一位嫁给了曲阿人弘咨,一位嫁给东吴重臣潘濬之子潘秘。另一位为吴夫人所生,《三国志·吴书》中记载,吴夫人与孙坚结婚后生有四男一女,四子分别为策、权、翊、匡。而这个女儿,普遍被认为就是孙尚香。  至于孙尚香长相如何,性格咋样,有啥事迹,在正史中没有任何踪影。  不过,作为身份尊贵的东吴郡主,孙尚香的日子应该过得比大部分人都强,如果没有那场著名的“赤壁之战”,她可能也会像其他姐姐一样,嫁个门当户对的丈夫,隐藏在历史的尘埃中。  建安十三年(公元208年),曹操废三公当丞相,在平定北方后大举南征。为保住江东,孙权和刘备组成联军,共同抵抗曹操。最终孙刘联军大胜,曹操败走华容道。  抗击曹操时,报团取暖的孙刘联盟正处于蜜月期。但随着刘表之子刘琦病逝,刘备被推举为荆州牧(即荆州最高官员),刘备一方开始占据有力的战略地位。孙权害怕刘备来攻打东吴,于是想用联姻的方法来巩固双方联盟,暂时拖住刘备。  联姻的人选便是孙尚香。《三国志·蜀书·先主传》载:“琦病死,群下推先主为荆州牧,治。权稍畏之,进妹固好。”制图:倪雯冰  刚猛的孙尚香  在《三国演义》中,孙尚香虽然不是自愿嫁给刘备,但在婚后与刘备的感情很好,她智勇双全,是女中豪杰,同时对丈夫忠贞不二,时时为其排忧解难。  但在真实历史中,多种证据表明,孙尚香与刘备的婚姻生活并不美满,反而充满了戒备和嫌隙。制图:倪雯冰  首先,俩人的年纪就相差太多。刘琦病逝那年是公元209年,刘备已经48岁了,而此时的孙权才27岁。由此推算,刘备至少比孙尚香大21岁。  虽然年纪小,但作为东吴郡主,孙尚香并非性格柔弱之人。《三国志》中描述,孙尚香才智敏捷、刚强勇猛,有诸兄之风,嫁给刘备后,光侍婢就有百余人,都拿着刀侍立两旁。刘备每次进入孙尚香的房间,心里都七上八下,存有畏惧。  “初,孙权以妹妻先主,妹才捷刚猛,有诸兄之风,侍婢百馀人,皆亲执刀侍立,先主每入,衷心常凛凛。”制图:倪雯冰  这种相处模式,很难说两人有真感情。在《三国志》中,南朝宋裴松之还注引《云别传》,称孙尚香骄矜纵恣,常常纵容自己从吴国带来的士兵“纵横不法”,刘备没办法管束,只好请赵云出面掌管内务。  从这里来看,孙尚香怕不是故意来给刘备“添乱”的。  而且从史料来看,孙尚香和刘备的隔阂之大,还达到了分居别住的程度。唐朝李吉甫所著的《元和郡县图志》中记载,“孙夫人城在孱陵城东五里。汉昭烈夫人,权妹也,与昭烈相疑,别筑此城居之。”  这段掺杂了因素的婚姻,给很多人都留下了心理阴影。入蜀后,诸葛亮这么回忆刘备在荆州的日子:“主公之在也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下。当斯之时,进退狼跋。”  由此还产生了一个成语,“肘腋之患”,意思是产生于身边的祸患。制图:倪雯冰  与小说不同的残酷婚姻  在民间故事中,孙尚香的结局让人感叹,她对刘备忠贞不二,对爱情从一而终,当听闻刘备军中而亡后,她望西遥哭,投江而死。  然而事实上,孙尚香并非如小说中那样“夫唱妇随”。在孙权和刘备之间,她的选择一直就是孙权。至于“忠贞烈女”的形象,则更像是后人基于封建伦理道德上的想象。  《云别传》中记载,孙权听闻刘备西征后,派遣船只来迎接妹妹回去。孙尚香不仅自己回东吴,还想偷偷把刘备唯一的儿子刘禅带走。直到赵云和张飞率兵截江,她才未能如愿。  后人把这一片段演绎出诸多精彩的故事,如《三国演义》中的“赵云截江救阿斗”,京韵大鼓短段《赵云截江》等等。  至此,孙尚香和刘备这段名义上的婚姻正式结束。没有温情脉脉,有的更多是刀光剑影、要挟试探。虽然在文艺作品中,孙尚香和刘备被贴上的都是爱情悲剧的标签,但从史料来看,他们拿的更像是权谋戏的剧本。  孙权想拉拢刘备,刘备也暂时需要东吴的助力,于是将孙尚香作为粘合剂。而当脆弱的孙刘联盟快要破裂时,孙尚香也不再有什么作用。制图:倪雯冰  作为“工具人”的孙尚香任务达成,之后便再无音讯,结局成谜。史书上再无任何记载,只有后人为她续写的各类传奇故事。(完) 【编辑:孙静波】中新网长春8月16日电 (孙博妍)簸箕、兔子、满族服饰……一根根“废草”在52岁的韩威壮手中“焕发了新生”,经过他的巧手加工,精致的草编作品甚至走出了国门,远销海外。  记者近日在韩威壮位于吉林长春的草编博物馆看到了各式各样的手工艺品。他是吉林省级非遗项目韩式草编的第四代传承人,从小的耳濡目染使他对草编技艺“情有独钟”,现已钻研相关技艺30余年。韩威壮正在制作草编作品 刘栋 摄  韩威壮介绍,自己的祖辈就是传统草编手艺人,最开始制作的是一些生活用品,随着时代的发展慢慢有所改进,开始做工艺品和小玩具。到他这一代,进一步对草编作品进行了改良,着手制作大型动物、天然稚拙画等。韩威壮正在制作草编作品 刘栋 摄  韩式草编走出国门最早始于1992年。“也是一次偶然的机会,一位香港客人告诉我,海外友人对中国草编特别感兴趣,我就开始做产品出口了。”  博物馆内,记者看到了很多极具西方特色的圣诞小鹿和圣诞南瓜。韩威壮表示,自己每年都会参加国外展会、拜访国外客人,听取他们的建议,把产品不断更新。“要把西方的理念融入到中国的传统文化里,也更适合他们的审美、需求。”  除了具有西方特色的工艺品,韩威壮还尝试用乌拉草、树皮、松塔壳制作天然稚拙画,也颇受欢迎。“我们的草编艺术品有中国文化和中国元素在里面,海外友人是特别喜欢的。”韩威壮对记者说。韩威壮制作的草编作品 刘栋 摄  目前,韩威壮的草编工艺品已经出口到了几十个国家和地区,包括意大利、西班牙、挪威、美国等,年销售额可达500万美金。  “现在我们和高校有了合作,包括东北师范大学、吉林农业大学等,学生们会定期到我们这里参加培训,我们也开了一些草编培训班,主要目的就是想把我们优秀的传统文化传承、延续、发展下去。”韩威壮说。(完) 【编辑:黄钰涵】中新网客户端北京8月18日电(记者 宋宇晟)最近,曹操墓文物即将集体亮相的消息引发关注。这座大墓是如何发现的?在沉寂的近1800年中,曹操墓又经历了什么?其中的出土文物又体现了曹操怎样的真实人生?  一个盗洞引出的大墓  2006年春节过后,河南省安阳县安丰乡西高穴村的村民徐焕朝在浇地的时候发现,原本半天就能浇完的地,用了两天时间,浇地的水流还是停在一个地方,根本不往前流。  很快,徐焕朝发现问题出在了田地深处。在那里,他发现了一个直径在一米左右的大洞,洞口还有翻动过的新土。  这似乎是一个盗墓贼打下的盗洞。随后,村里人把盗洞填上,可两三天后发现又被人打开了。与此同时,当地出现传闻,说这是一个非同一般的大墓。资料图:高陵陵园总平面图。河南省文物考古研究院官方微博截图  当时正在南水北调固岸墓地考古工地工作的考古专家潘伟斌,从当地干部那里得知了这一消息。出于专业的敏感,他决定从这个盗洞下去勘察。  当地人在盗洞上方拉了根绳子,潘伟斌就拽着下了盗洞。“下了五六米,感觉脚下有东西了。我认为快到墓底了,绳子也快到头了,我就松开了。”  但其实,潘伟斌踩到的并不是墓室底部,而是一个疏松的土堆。“土堆是虚的,我一下就滚到下面去了。手里拿着的手电筒也摔得没影了。当停住的时候才感觉到胳膊支住了一个壁,摸着了一个砖壁。”  潘伟斌在黑暗中找到手电,打开灯光。他的第一感觉是,这是非常高的一个大墓,墓砖非常大,墓的结构比较复杂。同时,眼前出现了一个门洞。  由于墓内满是淤土,他只能尽量压低身体移动。潘伟斌几乎是爬过了眼前的这个门洞,而后豁然开朗。“是一个大厅,大厅左右都有一个圆券门,往前还有。”  凭借专业知识,他很快判断,“这个墓是前后两个主室,每个主室左右各有一个侧室”,估计是东汉时期王侯一级的墓葬。  2008年,国家文物局正式批准了对西高穴东汉大墓进行抢救性发掘的申请。但最初的发掘结果却让考古队员“非常失望”。资料图:曹操墓墓道。  考古工作者在清理完墓道后发现,这座大墓的墓门已经被盗墓者打开了。原本由三层汉砖垒砌而成的封门砖,现在仅剩下不到1米高的一段残垣。  而墓室内部更是损毁严重。不只有盗墓贼留下的扰土,考古工作者还发现,其中的很多陶器、石板已被砸烂,甚至还找到了盗墓贼留下的矿泉水瓶子。  转机出现在2009年11月。  这天工作快要结束的时候,考古队员信英超、尚金山发掘出了一个断裂的小石牌。清理后发现,石牌上写有“魏武王常所用挌虎”几个字。专家认为,这里的魏武王正是曹操。  2009年12月,中国国家文物局认定安阳市安丰乡西高穴村南的高陵即为曹操墓。“说我喽?”——设计台词。影视作品中的曹操形象。  欲防盗墓却屡屡被毁  曹操墓的命运实在多舛。  多次考察曹操墓的华南师范大学历史文化学院教授陈长琦就曾撰文指出,从曹操高陵的考古发掘状况看,曹操墓是一座被盗且破坏严重的墓葬。  但可能连曹操自己都没想到的是,陵墓面貌的最早一次大变动,是在他儿子魏文帝曹丕的时候。  考古发现已经证实,曹操高陵陵园在历史上曾存有较为庞大的地上建筑群。但考古又显示,曹操陵园“地面以上部分全部无存,且基槽和柱础表面都比较平整”。  这与曹丕的“毁陵”活动有关。  黄初三年,魏文帝曹丕下诏,以“古不墓祭,皆设于庙”的古礼为理由,毁去“高陵上殿屋”。  陈长琦在《曹操高陵早期被盗问题考略》中分析,曹丕真实的、更深层的考虑在于“要消除陵上的标志性建筑,隐藏墓葬,‘欲使易代之后不知其处’”。  换句话说,曹丕就是为了让后代的盗墓者、毁墓者找不到曹操的陵寝所在地。这或许正是因为曹操父子在汉末三国的动荡中,曾耳闻目睹此前陵墓遭盗掘的惨状。  在“毁陵”后,曹操墓又在西晋时被彻底毁坏。资料图:四角攒尖形墓顶。潘伟斌 供图  考古发掘显示,在曹操墓出土的石牌中,写有魏武王的都被砸碎,而没有写魏武王的却完好无损。此外,墓中男性遗骨的鼻子、脸部也已被砸毁。  盗墓者一般仅为求财,不会大规模破坏。专家据此推测,曹操墓很可能因报复而被毁。  陈长琦认为,曹操高陵最早被盗的时间应该是在西晋八王之乱中成都王司马颖镇邺期间。  事实上,当时任司马颖属吏的陆云在与其兄陆机的书信往来中,就曾提及这一信息。  陆云甚至在信中详细介绍了自己所见的曹操遗物,其中有被、书箱、扇、笔、砚、书刀等等。  随葬遗物中的曹操形象  陆云书信中所列出的曹操遗物,与曹操墓中出土的名物石牌所载之物多有吻合。  虽然随葬的物品多数已不知所踪,但记录这些物品的石牌却留了下来。  考古队在淤土底层发掘的物品,大多是铠甲、兵器、玉佩、砚台、书案、棋子一类的生活常用之物,甚至可以说算不得贵重精美。  其中还包括写有“刀尺一具”字样的石牌以及骨尺。  有专家指出,汉代诸侯王绝对不会葬刀、尺这类东西,因为觉得没必要。但曹操墓中却有这样的随葬品,这体现了曹操重民简朴的思想。  《三国志》中记述中,曹操死前曾有遗令。其中明确写道,“敛以时服,无藏金玉珍宝。”  而在曹植描述父亲曹操下葬的《诔文》中也记载,曹操严格实行薄葬,下葬的物品简陋,而且多为陶器。这一点,曹操墓出土文物与历史记载相吻合。  2010年4月2日,中国秦汉史研究会、中国魏晋南北朝史学会会长联席会议在河南安阳举行。学者根据曹操高陵以及出土文物,对于历史人物曹操做了新的研究,认为重民、节俭,是曹操执政理念的重要内容。潘伟斌向记者介绍展示规划方案 李贵刚 摄  “经过10余年的努力,最快明年年初曹操高陵文物展能和公众见面,届时关心曹操墓的朋友们可到曹操高陵参观,近距离了解魏武王曹操的生平。”  潘伟斌日前在接受中新社采访时介绍,曹操墓目前已修复出文物有970多件,还有部分尚未修复完成,如果修复完成能够达到一千多件,所出土的文物有很多都能反映出曹操的独特身份。  而近日北京的“三国志——文化主题特展”展出了多件曹操墓出土文物,被认为是确认曹操墓关键证据之一的“魏武王常所用挌虎大戟”石牌也在其中。(完)  参考资料:《三国志》《曹操高陵早期被盗问题考略》《发现曹操墓》 【编辑:叶攀】2016年,我们开始了以“帮助学生适应新的学校生活和学习方式,使他们对学习葆有兴趣,与同学和乐相处,形成良好行为习惯和学习品质”为目标的小学“接应课程”开发研究。课程内容聚焦一年级学生应有的“自我意识、自理能力、规则意识、自我保护能力、专注能力和沟通能力”,采用“主题融合,异科并联”的方式,实现与国家课程的融合。特别延续幼儿园“在生活中、游戏里学习”的做法,加强生活和学科的双向联系,围绕主题,从学生熟悉的、感兴趣的事物中选取学习素材,或是把教材内容转化为他们的生活经验。跃上“云端”,传统文化更灵动  经济日报·中国经济网记者 姜天骄  我们和文化可以建立怎样的连接?在没有互联网的时代,也许是通过欣赏一部电影、去遥远的地方旅行,也许是到博物馆感知历史、在书中寻找“宝藏”……在互联网时代,我们与文化的连接不再只是简单的输入和输出,而是融合与互动,传统文化传承、传播以及文化产业发展呈现出新内容、新渠道、新趋势。  在探索中谋求新发展  2020年伊始,一场“B站晚会”走红网络。在这场具有超高人气的bilibili跨年晚会上,国乐大师方锦龙与虚拟偶像洛天依跨次元合奏的《茉莉花》令人印象深刻,晚会的人气值超过8200万,用户发送弹幕超过170万条。  一场突如其来的疫情引燃了“宅经济”,音乐会、演唱会、晚会以及其他各类表演纷纷以多样化、创新型的内容形式“登陆”互联网,谋求更为广阔的市场空间和传播渠道。  与此同时,电影行业传统商业模式也在变革,传统观影模式在转变。今年的贺岁档中,多部电影由院线上映转为网播。一个无法阻挡的趋势是,线上观影正在成为一种越来越主流的消费习惯,与影院互为补充。  此外,越来越多的直播平台开始积极探索与传统文化联姻,创新传播内容和表达方式。研究昆曲十余年的北大教授陈均通过直播平台成了乡村学校孩子们的老师,让昆曲第一次从北大走进贵州、陕西、甘肃、河北、湖南、广西等16个省区市的乡村小学。  在互联网的推动下,文化新业态逆势上行,线上文化消费继续保持较快增长,彰显出文化新业态的巨大韧劲和发展潜力。据国家统计局发布的数据显示,今年上半年,我国规模以上文化及相关产业企业营业收入降幅明显收窄,向好态势逐步显现。依托互联网、多媒体、网站开发人工智能等新技术的广泛应用,“互联网+文化”碰撞出绚烂的火花。  在中国人民大学文化产业研究院执行院长曾繁文看来,随着网络尤其是移动互联网成为文化消费的重要渠道,“互联网+文化”迎来了爆发式增长。一方面,新媒体平台为文化传播方式创新、传播速度提升、传播范围延展提供了可能,同时还为受众提供了一个实时交流互动的平台。另一方面,新媒体平台可以充分发挥其开放的特性,打通产业链上下游各环节并形成协同创新合力,充分满足优质文化产品内容生产所需的条件。  专家分析指出,“互联网+文化”并非简单改变文化的传播方式,而是创造出原有模式之外的经济增量。“互联网+文化”是互联网对传统文化产业的升级和创新,文化与互联网有着天然的亲和力、强大的融合力。正如有人说:“我们已经难以想象,未来文化发展可以离开互联网;我们同样难以想象,互联网发展可以缺少文化的助力。”  在互动中提升影响力  今年3月1日,世界文化遗产布达拉宫首次通过网络直播的形式,开展了一场与全国网友互动交流的“云游世界屋脊的明珠”参观游览活动。  “这个石台上的图文是什么?对,这是距今有着数千年历史的万字符。”……布达拉宫管理处讲解员次仁卓嘎引导网友游览。100多万人涌入淘宝直播间,布达拉宫在1小时内就接待了近乎以往全年的客流量。  “这种直播不仅丰富了我们的知识,也大大激发了隐藏在心底的游玩热情。”“这种足不出户、随时随地‘出游’的感觉太有趣了。”网友边看直播边交流,线上与线下互动交融极大地激发了文化产业的内生动力。  “互联网+文化”碰撞出的火花并非只是让线下文娱消费内容在线上得到满足那么简单。用互联网IP赋能,打造从观赏山水到打动心灵的人文互动创新体验,为互联网时代文化娱乐休闲服务提供了更多路径。  腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武告诉记者,当前阶段,我国文化产业的核心使命还是提升内容质量,提升原创能力,打造具有世界竞争力和影响力的IP,下一步,需要数字文化内部多领域融合创新,同时也需要借助其他经济形态通用的技术,实现基于新技术的内容创新。  程武认为,随着互联网以及移动互联网的兴起,中国数字文化产业已经取得丰硕成果。接下来,应充分利用互联网共融共生的特性,在“产值底盘”持续扩大的同时,思考如何在高度上也实现产业升级,获得更为长效、丰厚的经济效益与社会效益回报,助力国家文化软实力提升,实现社会效益和经济效益相统一。  在开发中保护与传承  疫情之下,“云游”火了,其中,“云游敦煌”以“创意+技术+社交”为支撑,给观众带来了全新的文化体验。  在“云游敦煌”中,用户可以通过点击观看“数字供养人”H5,并随机获得“智慧锦囊”。“数字供养人”是敦煌研究院与腾讯共同发起的,旨在借助互联网技术,动员社会力量参与文物保护,亲近传统文化。“锦囊”是用敦煌壁画故事内容,结合现代人熟悉的生活场景和喜闻乐见的语言形式,形成的一系列智慧妙语。  在这款H5上线前夕,敦煌研究院与腾讯还在为“智慧锦囊”的部分话语而激烈讨论。在敦煌老师们看来,敦煌文化的核心是庄重,他们担心有些流行语过于“轻佻”会伤害敦煌的文化表达。而年轻的创意人则希望能在敦煌文化基础上,用新的语言去表达,引发更多关注。  双方反复磨合后,保留了大部分创意,力求在不破坏敦煌文化庄重感的同时,增加一些有趣的创意元素。这种传统和流行的碰撞产生了意想不到的效果,H5上线2个小时就获得超过百万用户关注,受到各种年龄层次的用户喜爱。  敦煌研究院院长王旭东表示,敦煌文化的核心内涵是慈悲、智慧、美,与互联网企业合作就是希望用科技的方式展示这些内涵,把它们带到年轻人面前。传统文化是当年的流行文化,现在的流行文化也会成为未来的传统文化。  程武认为,对于敦煌、故宫、云冈、长城这些文化古迹,用互联网思维对其进行文化开发,可以实现更好地传承与活化。迄今,对于这些文化古迹的开发,基本还停留于学术研究和旅游开发两个途径,而互联网企业的加入,以更多元、灵活的形式,在更广阔的空间展开文化生产。  文化传承是一个互相了解的过程。通过加速网络化建设,目前故宫博物院开发的“掌上故宫”“每日故宫”“故宫展览”等每天点击量超过100万次,更多的人通过网络领略故宫古建筑群的壮美;字节跳动推出“国风计划”,在今日头条上增设“国风频道”,通过一系列优质内容扶持传统国风文化;陌陌直播以“直播+传统文化”的方式推出了非遗、民族音乐、民间艺术等直播内容,让传统文化直接、广泛与网络直播平台上的年轻用户接触,从而促进传统文化的传承发展。  北京大学文化产业研究院副院长陈少峰表示,互联网给传统文化带来非常大的冲击,同时也带来转型升级的机会,因此,传统文化产业与互联网对接需要模式创新。业界需要进一步探索互联网与文化的加速融合,尝试利用互联网平台讲好中国故事,将传统文化不断发扬传承,让文化活起来、火起来。   姜天骄 【编辑:房家梁】
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